2023
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"Ce qui est proprement humain, c'est la capacité de prendre du recul par rapport à soi-même — de se distancer de ses propres pulsions, de sa propre histoire, de sa propre perspective — et de se demander si ce que l'on fait est bon. Aucun animal ne peut se remettre lui-même en question."

Brague, Rémi event 2023

menu_book Le propre de l'Homme

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2023
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"Être rationnel ne consiste pas simplement à calculer correctement. C'est pouvoir se demander ce qui est vrai — pas seulement ce qui est utile. L'animal qui résout un problème ne s'intéresse pas à la vérité en tant que telle. L'être humain qui pose une question se demande déjà si la réalité est vraiment ce qu'elle paraît être."

Brague, Rémi event 2023

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2023
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"L'être humain est le seul animal qui se demande à quoi il sert. Non pas à quoi il est bon — c'est une question que chaque être vivant résout dans la pratique — mais à quoi est destinée l'entreprise entière de son existence, et si cette destination est digne."

Brague, Rémi event 2023

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2023
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"L'éthique n'est pas une capacité parmi d'autres. C'est la capacité qui rend toutes les autres spécifiquement humaines. Raisonner, faire de l'art, utiliser le langage — tout cela peut se faire bien ou mal, et le jugement de bien ou de mal est toujours déjà un jugement éthique."

Brague, Rémi event 2023

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2023
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"Si nous parlons de dignité humaine, nous devons pouvoir dire en quoi elle est fondée. Elle ne peut pas être fondée sur la simple appartenance à une espèce biologique. Elle doit être fondée sur ce qui est spécifiquement humain — sur ces capacités par lesquelles l'être humain s'élève au-dessus du reste de la nature tout en en faisant partie."

Brague, Rémi event 2023

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2023
menu_book Livre

menu_book Le propre de l'Homme

person Brague, Rémi event 2023

L'enquête de Brague sur ce qui distingue l'être humain de tous les autres animaux. S'appuyant sur la philosophie, la biologie et la théologie, il examine les capacités — de raison,...

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2018
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"La vie éthique a besoin d'un fondement que l'éthique seule ne peut fournir. Ce qui me motive à être bon — pas seulement à bien agir — ne peut pas venir d'une loi morale que je me donne à moi-même. Cela exige une relation à quelque chose d'antérieur à moi et de plus grand que moi."

Brague, Rémi event 2018

menu_book Sur la religion

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2018
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"La religion n'est pas une forme d'éthique. Elle n'est pas la morale appliquée à la relation avec Dieu. L'éthique traite de ce que je dois aux autres êtres humains ; la religion traite de ce que je dois — ou plutôt, reçois — du principe même de mon existence."

Brague, Rémi event 2018

menu_book Sur la religion

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2018
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"La modernité ne défie pas simplement la religion de l'extérieur. Elle a grandi, en grande partie, de l'intérieur de la tradition religieuse qu'elle conteste aujourd'hui. La sécularisation de l'Occident n'est pas une fuite de son héritage chrétien mais une transformation de celui-ci — une transformation qui a oublié ses propres sources."

Brague, Rémi event 2018

menu_book Sur la religion

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2018
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"Au cœur de tout acte religieux, il y a quelque chose qui ressemble à de la gratitude — une reconnaissance que ce que je suis et ce que j'ai n'a pas été produit par moi-même, que j'existe dans une relation de dépendance qui n'est pas servitude mais reconnaissance."

Brague, Rémi event 2018

menu_book Sur la religion

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2018
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"La religion n'est pas d'abord un ensemble de croyances, ni un système de pratiques, ni une communauté. Ce sont là ses expressions. Son essence réside dans un certain rapport — à une source de bonté et d'être que l'on n'a pas produite soi-même et dont on continue à recevoir."

Brague, Rémi event 2018

menu_book Sur la religion

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2018
menu_book Livre

menu_book Sur la religion

person Brague, Rémi event 2018

Un examen philosophique de ce qu'est réellement la religion — son essence, sa structure et sa nécessité. Brague se demande ce qui distingue la relation religieuse de la simple éthique...

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2011
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"Les problèmes sont solubles. Avec les bonnes connaissances, tout problème peut être résolu. L'essentiel est que nous devons être ouverts à la création de ces connaissances par la conjecture et la critique."

Deutsch, David event 2011

menu_book Le Commencement de l'Infini : Explications qui Transforment le Monde

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2011
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"L'optimisme est, en premier lieu, une manière d'expliquer l'échec, et non de prophétiser le succès. Il affirme qu'il n'existe aucune barrière fondamentale, aucune loi de la nature ou décret surnaturel, empêchant le progrès."

Deutsch, David event 2011

menu_book Le Commencement de l'Infini : Explications qui Transforment le Monde

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2011
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"Tout ce qui n'est pas interdit par les lois de la nature est réalisable, à condition de disposer des bonnes connaissances."

Deutsch, David event 2011

menu_book Le Commencement de l'Infini : Explications qui Transforment le Monde

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2011
menu_book Livre

menu_book Le Commencement de l'Infini : Explications qui Transforment le Monde

person Deutsch, David event 2011

Exploration de la façon dont la connaissance explicative se développe et transforme notre compréhension, arguant que tout progrès provient de la quête de bonnes explications

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2008
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menu_book Éthique de la Production de Monnaie

person Hülsmann, Jörg Guido event 2008

Analyse des implications morales de la production de monnaie, arguant que la monnaie fiduciaire et le système bancaire à réserves fractionnaires impliquent des risques moraux et violent les droits de...

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2008
menu_book Livre

menu_book Bitcoin : Un Système de Paiement Électronique Pair-à-Pair

person Nakamoto, Satoshi event 2008

Le livre blanc fondateur introduisant Bitcoin comme monnaie numérique décentralisée. Propose un système pour les transactions électroniques sans dépendre de la confiance ou d'intermédiaires centralisés, résolvant le problème de la...

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2001
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menu_book Démocratie : Le Dieu qui a Échoué

person Hoppe, Hans-Hermann event 2001

Critique controversée de la démocratie d'une perspective libertarienne, arguant que la monarchie est économiquement et éthiquement supérieure à la démocratie, et que les deux sont inférieures à un ordre naturel...

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2000
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menu_book Économie de Base : Un Guide de Bon Sens sur l'Économie

person Sowell, Thomas event 2000

Introduction complète aux principes économiques écrite pour le grand public, expliquant comment fonctionnent les marchés et les effets de diverses politiques économiques sans jargon technique

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1995
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"La vision des élus n'est pas simplement une vision du monde et de son fonctionnement en termes descriptifs, mais est aussi une vision d'eux-mêmes et de leur place dans le monde. L'auto-congratulation fait partie de cette vision, de même que le mépris pour les masses ignorantes qui ne la partagent pas."

Sowell, Thomas event 1995

menu_book La vision des élus

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1995
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"Le schéma est le suivant : (1) Les élus affirment qu'il existe un danger ou une crise grave. (2) Les élus proposent un plan d'action pour y faire face. (3) Les preuves que le plan d'action proposé a aggravé les choses sont ignorées ou expliquées. (4) Les élus agissent comme si la politique fonctionnait, imputant les problèmes subsistants à l'insuffisance de l'engagement envers la politique."

Sowell, Thomas event 1995

menu_book La vision des élus

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1995
1994
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"L'avenir est ouvert. Il n'est pas prédéterminé et ne peut donc être prédit — sauf par accident. Les possibilités que recèle l'avenir sont infinies."

Popper, Karl event 1994

menu_book Le Mythe du Cadre : En Défense de la Science et de la Rationalité

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1994
menu_book Livre

menu_book Le Mythe du Cadre : En Défense de la Science et de la Rationalité

person Popper, Karl event 1994

Recueil d'essais défendant la rationalité scientifique et la discussion critique contre le relativisme et l'idée que la communication significative est impossible entre différents cadres conceptuels

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1992
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"Ce que j'appelle la « secondarité » de la culture européenne n'est pas un défaut. C'est au contraire un trait constitutif — peut-être le plus essentiel. Une culture qui sait recevoir n'est pas appauvrie ; elle s'enrichit de ce qu'elle accueille et fait sien."

Brague, Rémi event 1992

menu_book Europe, la voie romaine

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1992
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"Rome n'est pas l'origine de la culture européenne. Elle en est l'instrument de transmission. Rome reçoit de la Grèce et d'Israël, et transmet à l'Occident latin ce qu'elle a reçu. Être romain, c'est venir en second."

Brague, Rémi event 1992

menu_book Europe, la voie romaine

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1992
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"Le modèle de l'identité européenne n'est pas exclusif mais inclusif. L'Europe se définit non par ce qu'elle exclut mais par ce qu'elle est capable d'intégrer. Sa capacité à accueillir l'étranger sans cesser d'être elle-même est ce qui constitue son originalité."

Brague, Rémi event 1992

menu_book Europe, la voie romaine

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1992
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"L'Europe se caractérise par ce que j'appellerai son excentricité. J'entends par là que l'Europe n'a pas son centre en elle-même. Sa source et sa norme se trouvent ailleurs, avant elle et en dehors d'elle."

Brague, Rémi event 1992

menu_book Europe, la voie romaine

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1992
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"L'Europe n'a jamais été productrice d'origines. Elle a été consommatrice et transmettrice. Son génie ne réside pas dans l'invention ex nihilo mais dans la capacité de digérer ce qu'elle reçoit et de le transmettre transformé, approfondi, rendu disponible pour de nouvelles générations."

Brague, Rémi event 1992

menu_book Europe, la voie romaine

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1992
menu_book Livre

menu_book Europe, la voie romaine

person Brague, Rémi event 1992

L'œuvre fondatrice de Brague qui soutient que la culture européenne est fondamentalement « excentrique » — elle a toujours reçu sa substance culturelle de l'extérieur d'elle-même (de la Grèce et...

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1989
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menu_book Une Théorie du Socialisme et du Capitalisme : Économie, Politique et Éthique

person Hoppe, Hans-Hermann event 1989

Comparaison systématique du capitalisme et du socialisme, examinant les fondements économiques et éthiques de différents systèmes de propriété et leurs conséquences pour la prospérité et la liberté

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1987
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"Dans la vision non contrainte, la nature humaine n'est pas fixe mais peut être modifiée par les institutions sociales et les politiques sociales. Si les êtres humains sont capables de s'améliorer — voire de se perfectionner — alors la question de comment concevoir la meilleure société, avec les meilleures institutions sociales, est une question bien plus ouverte que si la nature humaine est traitée comme une contrainte donnée."

Sowell, Thomas event 1987

menu_book Un conflit de visions

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1987
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"La vision contrainte voit les maux du monde comme découlant de la nature limitée et partiale de l'homme lui-même — et considère donc que le défi social consiste à tirer le meilleur parti des possibilités qui existent dans cette contrainte, plutôt que d'essayer de changer la nature humaine."

Sowell, Thomas event 1987

menu_book Un conflit de visions

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1987
menu_book Livre

menu_book Un conflit de visions

person Sowell, Thomas event 1987

L'œuvre majeure de Sowell publiée en 1987, qui soutient que la fracture la plus profonde de la pensée politique et sociale n'oppose pas la gauche à la droite, mais deux...

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1982
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menu_book L'Éthique de la Liberté

person Rothbard, Murray event 1982

Traité philosophique complet établissant un fondement de droits naturels pour le libertarianisme, dérivant les droits de propriété de l'auto-propriété et du principe d'appropriation originelle

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1980
menu_book Livre

menu_book Connaissance et Décisions

person Sowell, Thomas event 1980

Analyse de la façon dont la connaissance est utilisée dans la prise de décision économique, examinant le rôle des prix, des incitations et des institutions dans la coordination de la...

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1974
menu_book Livre

menu_book Anatomie de l'État

person Rothbard, Murray event 1974

Traité concis analysant la nature et les origines de l'État, arguant que l'État est fondamentalement une organisation basée sur l'agression plutôt que sur la coopération volontaire

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1974
menu_book Livre

menu_book Anarchie, État et Utopie

person Nozick, Robert event 1974

Défense influente de la philosophie politique libertarienne plaidant pour l'État minimal limité à la protection contre la force, le vol et la fraude, et explorant les contraintes basées sur les...

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1973
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"La tâche curieuse de l'économie est de démontrer aux hommes combien ils savent peu de choses sur ce qu'ils imaginent pouvoir concevoir."

Hayek, Friedrich event 1973

menu_book Droit, Législation et Liberté

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1973
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"Rien ne distingue plus clairement les conditions dans un pays libre de celles dans un pays sous un gouvernement arbitraire que le respect dans le premier du grand principe connu sous le nom d'État de droit."

Hayek, Friedrich event 1973

menu_book Droit, Législation et Liberté

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1973
menu_book Livre

menu_book Droit, Législation et Liberté

person Hayek, Friedrich event 1973

Une œuvre en trois volumes explorant la relation entre le droit, la liberté individuelle et l'ordre social dans les sociétés libres

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1963
menu_book Livre

menu_book La Vertu d'Égoïsme

person Rand, Ayn event 1963

Recueil d'essais défendant l'égoïsme rationnel comme fondement moral, contestant les visions conventionnelles sur l'altruisme et l'intérêt personnel

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1962
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"L'héritage de la propriété est un facteur important pour maintenir l'unité familiale et pour fournir des incitations à l'accumulation."

Friedman, Milton event 1962

menu_book Capitalisme et Liberté

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1962
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"La liberté est une plante rare et délicate. Nos esprits nous disent, et l'histoire confirme, que la grande menace pour la liberté est la concentration du pouvoir."

Friedman, Milton event 1962

menu_book Capitalisme et Liberté

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1962
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"Le libre marché est le seul mécanisme qui ait jamais été découvert pour parvenir à une démocratie participative."

Friedman, Milton event 1962

menu_book Capitalisme et Liberté

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1962
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"Une société qui place l'égalité avant la liberté n'obtiendra ni l'une ni l'autre. Une société qui place la liberté avant l'égalité obtiendra un haut degré des deux."

Friedman, Milton event 1962

menu_book Capitalisme et Liberté

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1962
menu_book Livre

menu_book Capitalisme et Liberté

person Friedman, Milton event 1962

Une œuvre fondamentale affirmant que la liberté économique est un prérequis pour la liberté politique, explorant le rôle du capitalisme dans une société libre

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1960
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"Du fait que les gens sont très différents, il s'ensuit que, si nous les traitons également, le résultat doit être une inégalité dans leur position réelle, et que le seul moyen de les placer dans une position égale serait de les traiter différemment. L'égalité devant la loi et l'égalité matérielle sont donc non seulement différentes mais en conflit l'une avec l'autre ; et nous pouvons atteindre l'une ou l'autre, mais pas les deux en même temps."

Hayek, Friedrich event 1960

menu_book La Constitution de la Liberté

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1960
menu_book Livre

menu_book La Constitution de la Liberté

person Hayek, Friedrich event 1960

Un traité complet sur les principes d'une société libre, explorant la nature de la liberté, la primauté du droit et les conditions nécessaires à l'épanouissement de la liberté individuelle

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1958
menu_book Livre

menu_book Moi, le Crayon : Mon arbre généalogique raconté à Leonard E. Read

person Read, Leonard event 1958

Un essai classique illustrant le concept d'ordre spontané à travers l'histoire de la création d'un crayon, démontrant qu'aucune personne ne possède toute la connaissance nécessaire pour fabriquer cet objet simple...

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1957
menu_book Livre

menu_book La Grève

person Rand, Ayn event 1957

Roman épique dépeignant les États-Unis dystopiques où les industriels et entrepreneurs disparaissent mystérieusement, explorant les thèmes de l'individualisme, du capitalisme et du rôle de l'esprit dans l'existence humaine

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1949
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"La valeur n'est pas intrinsèque, elle n'est pas dans les choses. Elle est en nous ; c'est la façon dont l'homme réagit aux conditions de son environnement. La valeur n'est pas non plus dans les mots et les doctrines. Elle se reflète dans la conduite humaine. Ce n'est pas ce qu'un homme ou des groupes d'hommes disent sur la valeur qui compte, mais comment ils agissent."

von Mises, Ludwig event 1949

menu_book L'Action Humaine : Traité d'économie

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1949
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"Le paradoxe de la 'planification' est qu'elle ne peut pas planifier, en raison de l'absence de calcul économique. Ce qu'on appelle une économie planifiée n'est pas une économie du tout. C'est simplement un système consistant à tâtonner dans l'obscurité. Il n'est pas question d'un choix rationnel des moyens pour la meilleure réalisation possible des fins ultimes recherchées. Ce qu'on fait, c'est simplement se débrouiller."

von Mises, Ludwig event 1949

menu_book L'Action Humaine : Traité d'économie

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1949
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"L'action humaine est un comportement intentionnel. Ou nous pouvons dire : L'action est la volonté mise en œuvre et transformée en agence, visant des fins et des buts, la réponse significative du moi aux stimuli et aux conditions de son environnement, l'ajustement conscient d'une personne à l'état de l'univers qui détermine sa vie."

von Mises, Ludwig event 1949

menu_book L'Action Humaine : Traité d'économie

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1949
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"Ce qui distingue l'entrepreneur et le promoteur qui réussit des autres personnes, c'est précisément le fait qu'il ne se laisse pas guider par ce qui était et ce qui est, mais qu'il organise ses affaires sur la base de son opinion sur l'avenir. Il voit le passé et le présent comme les autres ; mais il juge l'avenir différemment."

von Mises, Ludwig event 1949

menu_book L'Action Humaine : Traité d'économie

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1949
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"L'économie n'est ni une chose du passé, ni une chose de l'avenir. C'est la science de tout type d'action humaine. Le choix détermine toutes les décisions humaines. En faisant ses choix, l'homme détermine à la fois son échelle de valeurs et les moyens qu'il emploie pour atteindre les fins qu'il vise. Ainsi l'économie, en tant que science générale de l'homme agissant, dépasse de loin les frontières de la science économique telle qu'elle est ordinairement délimitée."

von Mises, Ludwig event 1949

menu_book L'Action Humaine : Traité d'économie

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1949
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"La direction de toutes les affaires économiques est, dans la société de marché, la tâche des entrepreneurs. À eux appartient le contrôle de la production. Ils sont à la barre et guident le navire. Un observateur superficiel croirait qu'ils sont souverains. Mais ils ne le sont pas. Ils sont tenus d'obéir inconditionnellement aux ordres du capitaine. Le capitaine est le consommateur."

von Mises, Ludwig event 1949

menu_book L'Action Humaine : Traité d'économie

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1949
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"L'expansion ne peut durer que tant que l'expansion du crédit progresse à un rythme toujours accéléré. L'expansion prend fin dès que des quantités supplémentaires de moyens fiduciaires ne sont plus déversées sur le marché des prêts. Mais elle ne pourrait pas durer éternellement même si l'inflation et l'expansion du crédit devaient se poursuivre indéfiniment. Elle rencontrerait alors les obstacles qui empêchent l'expansion illimitée du crédit de circulation. Elle conduirait à l'expansion de fuite et à l'effondrement de tout le système monétaire."

von Mises, Ludwig event 1949

menu_book L'Action Humaine : Traité d'économie

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1946
menu_book Livre

menu_book L'Économie en une Leçon

person Hazlitt, Henry event 1946

Introduction classique à la pensée économique, démontrant que la bonne économie considère à la fois les effets immédiats et les effets à long terme sur tous les groupes, pas seulement...

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1945
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"Nous devons planifier pour la liberté, et pas seulement pour la sécurité, ne serait-ce que parce que seule la liberté peut rendre la sécurité sûre."

Popper, Karl event 1945

menu_book La Société ouverte et ses ennemis

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1945
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"Nous pouvons devenir les maîtres de notre destin quand nous cessons de prétendre en être les prophètes."

Popper, Karl event 1945

menu_book La Société ouverte et ses ennemis

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1945
menu_book Livre

menu_book La Société ouverte et ses ennemis

person Popper, Karl event 1945

Une défense de la démocratie libérale contre les idéologies totalitaires, arguant que personne ne détient la vérité ultime et que la société doit rester ouverte à la critique et à...

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1892
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"La monnaie n'a pas été générée par la loi. Dans son origine, c'est une institution sociale, et non étatique. La sanction par l'autorité de l'État est une notion qui lui est étrangère."

Menger, Carl event 1892

menu_book L'origine de la monnaie

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1892
menu_book Livre

menu_book L'origine de la monnaie

person Menger, Carl event 1892

L'essai influent de Menger expliquant comment la monnaie est apparue spontanément du troc en tant que marchandise la plus échangeable, sans besoin de décret gouvernemental ou de contrat social. Cette...

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1883
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"La tâche du théoricien dans le domaine de l'économie est avant tout de nous apprendre à comprendre les phénomènes concrets de l'économie humaine comme des exemplifications d'une certaine régularité dans la succession des phénomènes, c'est-à-dire comme des exemplifications de lois des phénomènes."

Menger, Carl event 1883

menu_book Recherches sur la méthode des sciences sociales

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1883
menu_book Livre

menu_book Recherches sur la méthode des sciences sociales

person Menger, Carl event 1883

L'œuvre méthodologique de Menger défendant l'approche autrichienne de l'économie contre l'École Historique Allemande. Ce livre a établi les fondements théoriques pour étudier l'économie en tant que science, mettant l'accent sur...

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1871
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"La valeur n'est rien d'inhérent aux biens et n'est pas une propriété de ceux-ci, mais simplement l'importance que nous attribuons d'abord à la satisfaction de nos besoins, et que nous transférons en conséquence aux biens économiques en tant que causes exclusives de la satisfaction de nos besoins."

Menger, Carl event 1871

menu_book Principes d'économie politique

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1871
menu_book Livre

menu_book Principes d'économie politique

person Menger, Carl event 1871

L'œuvre révolutionnaire de Menger qui a fondé l'École Autrichienne d'économie, introduisant la théorie de l'utilité marginale et de la valeur subjective. Ce texte révolutionnaire a remis en question les théories...

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1865
menu_book Livre

menu_book The Coal Question : une enquête sur le progrès de la nation et l'épuisement probable de nos mines de charbon

person Jevons, William Stanley event 1865

Ouvrage fondateur dans lequel Jevons a examiné la dépendance de la Grande-Bretagne au charbon et a soutenu que les améliorations de l'efficacité énergétique n'allaient pas réduire la consommation mais plutôt...

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1850
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"Quand une portion de richesses passe de celui qui l'a acquise, sans son consentement et sans compensation, à celui qui ne l'a pas créée, que ce soit par force ou par ruse, je dis qu'il y a atteinte à la Propriété, qu'il y a Spoliation."

Bastiat, Frédéric event 1850

menu_book La Loi

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1850
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"Dans la sphère économique, un acte, une habitude, une institution, une loi n'engendrent pas seulement un effet, mais une série d'effets. De ces effets, le premier seul est immédiat ; il se manifeste simultanément avec sa cause, on le voit. Les autres ne se déroulent que successivement, on ne les voit pas; heureux si on les prévoit. Entre un mauvais et un bon économiste, voici toute la différence : l'un s'en tient à l'effet visible ; l'autre tient compte et de l'effet qu'on voit et de ceux qu'il faut prévoir."

Bastiat, Frédéric event 1850

menu_book Ce qu'on voit et ce qu'on ne voit pas

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1850
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"Aucun homme n'a de droit naturel à exiger d'un autre qu'il travaille pour lui."

Bastiat, Frédéric event 1850

menu_book La Loi

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1850
menu_book Livre

menu_book La Loi

person Bastiat, Frédéric event 1850

Pamphlet influent arguant que la loi devrait protéger les droits individuels plutôt que redistribuer la richesse, introduisant le concept de spoliation légale quand la loi est pervertie pour violer les...

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1850
menu_book Livre

menu_book Ce qu'on voit et ce qu'on ne voit pas

person Bastiat, Frédéric event 1850

Essai célèbre introduisant le concept de coût d'opportunité et la sophisme de la vitre cassée, arguant que les économistes doivent considérer à la fois les effets visibles immédiats et les...

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1835
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"La société développera un nouveau type de servitude qui couvre la surface de la société d'un réseau de règles compliquées, à travers lesquelles les esprits les plus originaux et les caractères les plus énergiques ne peuvent pénétrer. Elle ne tyrannise pas mais elle comprime, énerve, éteint et abrutit un peuple, jusqu'à ce que chaque nation soit réduite à n'être rien de mieux qu'un troupeau d'animaux timides et industrieux, dont le gouvernement est le berger."

Tocqueville, Alexis de event 1835

menu_book De la démocratie en Amérique

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1835
1835
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"Les Américains sont si épris d'égalité qu'ils préféreraient être égaux dans l'esclavage plutôt qu'inégaux dans la liberté."

Tocqueville, Alexis de event 1835

menu_book De la démocratie en Amérique

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1835
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"Il y a un goût dépravé pour l'égalité, qui pousse les faibles à vouloir ramener les forts à leur niveau, et qui réduit les hommes à préférer l'égalité dans la servitude à l'inégalité dans la liberté."

Tocqueville, Alexis de event 1835

menu_book De la démocratie en Amérique

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1835
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"La démocratie et le socialisme n'ont rien en commun qu'un mot, l'égalité. Mais remarquez la différence, tandis que la démocratie recherche l'égalité dans la liberté, le socialisme recherche l'égalité dans la contrainte et la servitude."

Tocqueville, Alexis de event 1835

menu_book De la démocratie en Amérique

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1835
menu_book Livre

menu_book De la démocratie en Amérique

person Tocqueville, Alexis de event 1835

Une analyse profonde de la société démocratique américaine et ses implications pour l'avenir de la démocratie, explorant la nature de l'égalité, l'individualisme, la tyrannie de la majorité et l'équilibre délicat...

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1815
menu_book Livre

menu_book Principes de Politique Applicables à Tous les Gouvernements

person Constant, Benjamin event 1815

Œuvre majeure de philosophie politique distinguant entre liberté ancienne et moderne, plaidant pour des limites constitutionnelles au pouvoir gouvernemental et aux droits individuels

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1776
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"Le prix réel de chaque chose, ce que chaque chose coûte réellement à celui qui veut se la procurer, c'est le labeur et la peine de l'acquérir."

Smith, Adam event 1776

menu_book Recherches sur la Nature et les Causes de la Richesse des Nations

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1776
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"Il ne cherche que son propre gain, et il est en cela, comme dans beaucoup d'autres cas, conduit par une main invisible à promouvoir une fin qui n'entrait nullement dans ses intentions."

Smith, Adam event 1776

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1776
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"Les grandes nations ne sont jamais appauvries par la prodigalité privée, mais elles le sont parfois par la prodigalité et l'inconduite publiques."

Smith, Adam event 1776

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1776
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"Aucune société ne peut assurément être florissante et heureuse, si la plus grande partie de ses membres est pauvre et misérable."

Smith, Adam event 1776

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1776
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"Ce n'est pas de la bienveillance du boucher, du brasseur ou du boulanger que nous attendons notre dîner, mais de leur souci de leur propre intérêt."

Smith, Adam event 1776

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1776
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person Smith, Adam event 1776

Œuvre fondatrice de l'économie moderne examinant les mécanismes des marchés libres, la division du travail et le rôle de l'intérêt personnel dans la création de prospérité

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1759
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"Aussi égoïste que l'on puisse supposer l'homme, il y a évidemment certains principes dans sa nature qui le font s'intéresser au sort des autres, et qui lui rendent leur bonheur nécessaire, bien qu'il n'en retire rien sinon le plaisir de le voir."

Smith, Adam event 1759

menu_book Théorie des sentiments moraux

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1759
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person Smith, Adam event 1759

L'œuvre fondatrice d'Adam Smith en philosophie morale, explorant comment la sympathie humaine et le spectateur impartial guident le jugement éthique, bien avant ses écrits économiques

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1755
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Essai sur la Nature du Commerce en Général

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person Cantillon, Richard event 1755

Œuvre pionnière en théorie économique écrite vers 1730, couvrant l'entrepreneuriat, la tarification du marché, l'économie monétaire et le flux circulaire, considérée par beaucoup comme le premier traité complet d'économie

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1748
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person Montesquieu, Charles-Louis event 1748

Traité influent de théorie politique développant le concept de séparation des pouvoirs et examinant comment les lois devraient refléter la nature du gouvernement et de la société

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1689
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menu_book Deux Traités du Gouvernement Civil

person Locke, John event 1689

Œuvre fondamentale de philosophie politique libérale établissant les droits naturels, le contrat social et le droit à la révolution contre un gouvernement tyrannique

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1599
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"Lorsqu'un prince s'empare du pouvoir souverain par la force et les armes, sans titre légal, sans le consentement du peuple et sans l'approbation de la meilleure partie du commonwealth, il peut être tué par n'importe quel homme — car il est un ennemi public qui a rompu le lien qui maintient la société humaine."

Mariana, Juan de event 1599

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1599
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"Le prince n'est pas propriétaire des biens privés de ses sujets. Imposer de nouvelles taxes ou augmenter les anciennes sans le consentement du peuple est un acte de tyrannie, contraire au droit naturel et destructeur du bien commun."

Mariana, Juan de event 1599

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1599
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"Quelle différence y a-t-il entre dépouiller un homme de sa fortune ouvertement et par la force, ou secrètement et par ruse — que ce soit par un bandit sur la route ou par un prince qui déprécie la monnaie à l'aune de laquelle toutes choses sont mesurées ?"

Mariana, Juan de event 1599

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1593
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"Une chose vaut autant qu'elle peut être vendue sans fraude ni contrainte. La valeur des biens n'est pas déterminée par leur nature intrinsèque, mais par l'estimation que les hommes leur accordent communément — et cette estimation varie selon le temps, le lieu et les circonstances."

Molina, Luis de event 1593

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1593
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"Si un marchand sait que les biens seront bientôt moins chers dans un endroit particulier, ou que l'offre va augmenter, il n'est pas obligé d'en informer les acheteurs. Il n'est pas injuste de vendre au prix actuel du marché, puisque le prix est fixé par l'estimation commune, et non par les conditions futures."

Molina, Luis de event 1593

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1593
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"Lorsque acheteurs et vendeurs sont libres d'agir, et qu'il n'y a ni fraude ni contrainte, le prix résultant de leur accord volontaire est juste — car la justice dans le commerce consiste dans la liberté de l'échange, non dans l'égalité des choses échangées."

Molina, Luis de event 1593

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1576
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"Celui qui vous maîtrise ainsi n'a que deux yeux, n'a que deux mains, n'a qu'un corps, et n'a autre chose que ce qu'a le moindre homme du grand et infini nombre de vos villes ; sinon que l'avantage que vous lui faites pour vous détruire. D'où a-t-il pris assez d'yeux pour vous épier, si vous ne les lui baillez ?"

de La Boétie, Étienne event 1576

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1576
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"Ce tyran seul, il n'est pas besoin de le combattre, ni de le défaire ; il est défait de lui-même, pourvu que le pays ne consente point à sa servitude. Il ne s'agit pas de lui ôter quelque chose, mais de ne rien lui donner. Il n'est pas besoin que le pays se mette en peine de faire rien pour soi, pourvu qu'il ne fasse rien contre soi."

de La Boétie, Étienne event 1576

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1576
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"Soyez résolus de ne servir plus, et vous voilà libres. Je ne veux pas que vous le poussiez ou l'ébranliez, mais seulement ne le soutenez plus, et vous le verrez, comme un grand colosse à qui on a dérobé la base, de son propre poids fondre en bas et se rompre."

de La Boétie, Étienne event 1576

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1576
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"Pour l'instant je voudrais seulement comprendre comment il se peut que tant d'hommes, tant de bourgs, tant de villes, tant de nations endurent quelquefois un tyran seul, qui n'a de puissance que celle qu'ils lui donnent, qui n'a pouvoir de leur nuire qu'autant qu'ils ont de volonté à le souffrir, qui ne pourrait leur faire aucun mal s'ils n'aimaient mieux tout endurer de lui que de le contredire."

de La Boétie, Étienne event 1576

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1576
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"Ce sont donc les habitants des pays qui se laissent mener qui sont contre nature, puisque la liberté est leur état naturel ; et leur esclavage est de leur propre faute et non par manque de courage, mais plutôt par quelque mépris de leur état naturel et quelque incompréhensible défaillance de bon sens."

de La Boétie, Étienne event 1576

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1576
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"La première raison pour laquelle les hommes servent volontiers, c'est qu'ils naissent serfs et qu'ils sont élevés comme tels. De là vient une autre chose, que les peuples élevés sous la tyrannie deviennent tout de suite lâches et efféminés. Car le peuple, abruti et endormi, est insensiblement assoupi et accoutumé à l'idée de servir."

de La Boétie, Étienne event 1576

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1576
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"Les tyrans n'ont jamais cessé d'afficher une grande amitié mutuelle, parce qu'ils savent très bien qu'eux-mêmes sèment les graines de la discorde, et que les peuples qui portent le joug de leur charge sont dans un état d'esprit à être facilement agités. Les hommes bons s'aiment les uns les autres, et les tyrans ne peuvent que se craindre mutuellement."

de La Boétie, Étienne event 1576

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1556
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"Une somme d'argent aujourd'hui vaut plus que la même somme à recevoir dans le futur. Cela n'est pas seulement l'estimation commune des hommes, mais est fondé en raison : les biens présents sont disponibles pour les besoins présents ; les biens futurs doivent être attendus, et en attendant leur possession est incertaine."

Azpilcueta, Martín de event 1556

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1556
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"Nous voyons par expérience qu'en France, où la monnaie est plus rare qu'en Espagne, le pain, le vin, les étoffes et le travail valent bien moins. Et même en Espagne, avant la découverte des Indes, les biens et le travail étaient bien moins chers qu'aujourd'hui, pour la raison qu'il y avait alors beaucoup moins de monnaie."

Azpilcueta, Martín de event 1556

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1556
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"Dans les pays où la monnaie est abondante, toutes choses égales par ailleurs, on donne une plus grande quantité de monnaie pour les biens et services que là où la monnaie est rare. D'où il suit que la monnaie elle-même, comme tout autre marchandise, vaut davantage là où elle est rare que là où elle est abondante."

Azpilcueta, Martín de event 1556

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1553
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"La propriété privée des biens n'est pas contraire au droit naturel, mais a été introduite par la raison humaine pour l'utilité de la vie humaine. Car le droit naturel n'interdit pas la possession privée ; il exige au contraire que ce qui est acquis par des moyens légitimes soit respecté comme appartenant à son possesseur."

Soto, Domingo de event 1553

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1553
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"Vendre en dessous du juste prix est une perte pour le vendeur ; acheter au-dessus est une perte pour l'acheteur. Le prince ne peut sans injustice contraindre les hommes à vendre en dessous du prix commun, car c'est les forcer à donner à autrui ce qui leur appartient sans compensation."

Soto, Domingo de event 1553

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1553
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"Le juste prix des choses n'est pas déterminé par la nature ou la qualité des choses en elles-mêmes, mais par l'estimation commune des hommes — c'est-à-dire par ce que les acheteurs et les vendeurs conviennent généralement de donner et de recevoir en échange."

Soto, Domingo de event 1553

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1532
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"Les barbares possédaient sans aucun doute un véritable dominium, tant public que privé, avant l'arrivée des Espagnols parmi eux, tout comme les chrétiens le possèdent. Ni leurs princes ni leurs sujets ne pouvaient être dépouillés de leurs biens au motif qu'ils n'en seraient pas les véritables propriétaires."

Vitoria, Francisco de event 1532

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1532
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"Le monde entier, qui est en quelque sorte une seule et même république, a le pouvoir d'édicter des lois justes et adaptées à toutes les personnes, comme le sont les règles du droit des gens."

Vitoria, Francisco de event 1532

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1532
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"Toute sorte ou tout degré d'injustice n'est pas suffisant pour justifier la guerre. Le degré de la sanction doit être proportionnel au degré de la faute."

Vitoria, Francisco de event 1532

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1532
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menu_book De Indis (Sur les Indiens)

person Vitoria, Francisco de event 1532

La leçon magistrale de Francisco de Vitoria de 1532 à l'Université de Salamanque, posant les bases du droit international et de la théorie des droits naturels. Vitoria a soutenu que...

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1355
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menu_book Traictié de la Première Invention des Monnoies

person Oresme, Nicole event 1355

Traité médiéval critiquant la dépréciation monétaire et la manipulation gouvernementale de la monnaie, l'une des premières œuvres d'économie monétaire

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